这篇讲章探讨了三一主日的核心意义，强调上帝作为圣父、圣子、圣灵三位一体的奥秘，并非抽象教义，而是信徒凭信进入并敬拜的实在。文章指出，三一真理是抵御偶像崇拜的防线，并通过旧约诫命、新约启示及救赎工作，邀请信徒进入上帝自身的生命与天上敬拜的共融之中。
三一真理与旧约诫命的承续
- 防线根源于西奈山诫命： 上帝在西奈山启示的头三条诫命（不可有别神、不可雕刻偶像、不可妄称耶和华的名）共同构成一道防线，抵御偶像崇拜。
- 敬拜独一真神： 这些诫命教导惟有上帝当受敬拜，并且祂当按其本然所是受敬拜，而非按我们所偏好的样子。
- 深化对上帝合一的理解： 《申命记》“示玛”宣告上帝的独一性，而上帝在基督里的启示要求更深地理解这份合一。
三位一体的奥秘与启示
- 超越人类认知的奥秘： 三一上帝启示自己是“在三个位格中的一位上帝”，这一奥秘超越人类的创造与想像。
- 《亚他那修信经》的精确表达： 该信经以“我等敬拜独一上帝为三位，又敬拜三位为一上帝”的语言，精确避免异端错谬和偶像崇拜。
- 新约中的清晰显明： 耶稣受洗时圣父的声音、圣灵如鸽降临，以及祂吩咐使徒“奉父、子、圣灵的名”施洗，都清楚显明了三位一体。
三一上帝在救赎中的协同工作
- “水和圣灵生”的必要性： 尼哥底母夜访时，耶稣指出人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。
- 三位一体的救赎行动： 救赎的核心在于圣父差遣、圣子被举起、圣灵赐下新生，整个三一上帝同心施行我们的救恩。
- 爱的行动中的三一： 如圣奥古斯丁所观察，爱者、被爱者以及将二者联结的爱，这其中瞥见了三一的图像，福音的荣光在于我们在基督里得以分享这爱。
参与三一上帝的生命与敬拜
- 进入上帝的生命与敬拜： 三一主日邀请信徒被提升，进入上帝自身的生命与敬拜之中。
- 天上敬拜的异象： 《启示录》中圣约翰看见的宝座与活物，呼喊“圣哉！圣哉！圣哉！”（对应上帝性体中的每一位格），却是献给独一上帝的完整圣歌。
- 圣餐中的共融： 在圣餐中，圣所与天上宝座之间的帷幕将变得稀薄，使信徒得以与天使和天上会众一同向圣父献上赞美。
