本文翻譯自The Continuum博客2011年2月9日的文章：What's the difference...。
……我們與北美安立甘教會（Anglican Church in North America，ACNA）之間究竟有甚麼分別？
這個問題幾乎每天至少都有人問一次。
若要正式地說，兩者的分別在於，北美安立甘教會正在治療一種因長期放任而發展至晚期的疾病。我們與其他人一樣，對祝福同性結合的做法深表痛心；但我們同樣痛心那為這一切鋪平道路的根本問題：對上帝自身權柄的否定。正是先前的那場叛逆，使今日這種「美國聖公會式修正主義」（ECUSAnism）的最新症狀成為可能。早在1977年，我們就已經察覺到這種致命疾病的早期症狀。我們深知，必須採取果斷的治療措施，切除受到感染的器官，並且服下完整療程的抗生素。然而，北美安立甘教會的領袖們至今仍未察覺那些早期症狀，因為他們在教會中依然接納女祭司。
這種在聖職按立這一聖事上對性別身分的混淆，正是導致人們否定婚姻聖事與婚姻盟約的必要第一步，而婚姻原是上帝在創造人類時所設立的。如果女性可以被按立，承擔原本屬於男性的職分（即在上帝的家中作父親的職分，參見《提摩太前書》第3章），那麼，兩個男人也可以彼此結婚，兩個女人也可以彼此結婚。因此，儘管我們可以為北美安立甘教會的弟兄們祈禱，求上帝光照他們，但我們卻無法與他們聯合。他們正沿着與美國聖公會相同的道路前行，只不過起點距離終點較遠，步伐也比較緩慢而已。然而，他們的目的地卻是一樣的。
以下這篇最初發表於2007年10月、如今重新刊出的舊文，或許有助於解釋其中的原因。
是聖靈叫我這樣做的
弗利普·威爾遜（Flip Wilson）所飾演的潔拉汀（Geraldine）曾說過一句名言：「是魔鬼叫我這樣做的。」這正是當代美國聖公會人士談論聖靈時所採取的說法。他們聲稱，「聖靈」叫他們做了各式各樣的事情，從「按立」女性，到祝福一個男人與其「丈夫」、一個女人與其「妻子」的「結合」。用不了多久，當他們開始祝福一個男人與他的馬結合時，恐怕也會將這件事歸咎於聖靈。而且，那場「婚禮」必定會辦得非常美麗，充滿溫馨感人的場面，使世界各地的動物愛好者都感動得熱淚盈眶。一些自稱持守「聖經教義」的美國聖公會保守派人士，甚至可能贊成這種結合，只要那匹馬與那個人類屬於不同的性別就行了。正如正教會的托馬斯·霍普科神父（Fr. Thomas Hopko）曾對我的兄弟大衛所說的（很遺憾，這是一段你無法透過電腦上的Google搜尋得到的私人談話）：「他們所說的『聖靈』（Holy Spirit），會做出許多我們所認識的『聖靈』（Holy Ghost）絕不會做的事。」
那些自稱「受聖靈引導」的人，問題就在於，他們必須重新詮釋聖經，並且無視聖傳。為了達到這個目的，他們首先必須編造一些小故事。例如，你知道嗎？原來《新約聖經》竟然贊同並支持奴隸制度！這對美國的廢奴主義者而言，必定是個不小的驚奇，因為他們的廢奴運動，正是建立在基督教信仰與聖經的基礎之上。然而，如今這卻成了修正主義者（Revisionists）普遍接受的共識。我想，聖保羅當年大概不應當教導那些在羅馬異教制度之下為奴的基督徒如何正確地生活，而應當鼓勵他們發動一場斯巴達克斯式的革命——當然，這場革命毫無疑問也會落得同樣的下場——而不是繼續履行自己的傳道使命。由於保羅沒有這樣做，他的沉默就必須被解讀為贊同奴隸制度，甚至是對奴隸制度的認可。為甚麼非要這樣解讀不可呢？當然是為了讓修正主義者的論證能夠成立。顯然，這些修正主義者從未讀過《申命記》23章15至16節：
「若有奴僕脫了主人的手，逃到你那裏，你不可將他交付他的主人。他必在你那裏與你同住，在你的城邑中，要由他選擇一個所喜悅的地方居住；你不可欺負他。」
然而，當年的廢奴主義者卻讀過這段經文。
這些號稱受到聖靈引導的革新，使我們得出一個結論：上帝原來是反覆無常的。不過，至少祂的理解力還在不斷進步，因此，祂也帶領我們跟隨祂，一同踏上祂尋求啟蒙的旅程。根據他們編造的另一個故事，上帝花了相當長的時間，才終於弄清楚應當如何處理教會中的外邦人問題（看來他們所認識的「聖靈」，與我們所認識的那一位不同，從來不會事先作好安排）。又一次，修正主義者似乎沒有讀過《使徒行傳》11章17至18節這段簡短的經文：
「〔彼得說：〕『上帝既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣，我是誰，能攔阻上帝呢？』眾人聽見這話，就不言語了，只歸榮耀與上帝，說：『這樣看來，上帝也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。』」
他們把《加拉太書》所記載、彼得後來受到聖保羅糾正的那次過失，與更晚才興起的「猶太化派」（Judaizers）異端混為一談。他們忽略了一個事實：保羅之所以糾正他的使徒同工，乃是根據已經確立、早已啟示的教義；而耶路撒冷會議（《使徒行傳》第15章）所捍衛並維護的，也正是這項已經確立的教義。然而，他們卻編造出一段教義尚未確定、充滿混亂的時期，並將這個只存在於他們集體想像中的歷史「事實」當作根據。他們再一次運用聖經——其方式簡直與「耶和華見證人」如出一轍——來表明他們的上帝需要花上一段時間才能弄明白這些事情，然後再引領他們接受祂那有限理智所獲得的最新發現，繼續祂那永無止境的真理探索之旅。
因此，隨着他們的「聖靈」逐漸成熟、不斷學習，祂便引領他們進入那些新奇而尚未確定的領域。至於我們所認識的聖靈，無論祂在五旬節那天曾經多麼「年輕」，如今倒是已經「年老」，而且固執地守着祂一貫的行事方式了。祂今日依然不認可女性受「按立」，正如當初基督將祂賜給眾使徒時，祂也不認可這種做法一樣。無論有多少聖品人員為同性結合祝福，祂也絕不會認可這些結合。修正主義者如今為「同性戀主義」（Homosexualism）辯護所採用的論據，正是他們當年為女性「按立」辯護所使用的論據，因為他們所遵循的是同一種靈，所走的也是同一條道路。而且，不，那絕不是聖靈。
如果他們打算引用弗利普·威爾遜的話，那就應該一字不差地照着他的原話來說。
所以，現在你應該明白了。讓我們回到2011年：我們與北美安立甘教會之間的分別，就在於面對我上面所描述的那種思想，他們根本沒有最後一道足以抵禦它的防線。
