2026年9月20日 三一主日後第十六主日講道 （司提反·斯嘉麗 主教）

奉聖父、聖子、聖靈的名。

福音書記載了耶穌所行的三個復活神蹟：祂使會堂主管睚魯的女兒復活，使馬利亞和馬大的兄弟拉撒路復活，也使拿因城寡婦的兒子復活。

在今天的福音中，這些復活與耶穌自己的復活是不同的。祂所恢復生命的那些人，後來都再次死去了。他們只是被恢復到必死的生命，得以延續一段較長的時間。

舊約中，在以利亞和以利沙的侍奉之中，也有類似的復活神蹟。列王紀上十七章記載，以利亞使撒勒法寡婦的兒子復活；列王紀下四章記載，以利沙使書念婦人的兒子復活。列王紀下十三章還有一個奇特的故事：一具屍體被扔進以利沙的墳墓裡，竟然復活了。但耶穌使人復活的方式是獨一無二的。以利亞祈求主使寡婦的兒子復活；以利沙則俯身伏在書念婦人兒子的身上。而耶穌卻是以祂的話語使死人復活——祂命令死人起來，死人就起來了。

在睚魯女兒的故事中，聖路加告訴我們：耶穌拉著她的手，呼叫說：「女兒，起來吧！」她的靈魂便回來，她就立刻起來了。在拉撒路的故事中，聖約翰告訴我們：耶穌大聲呼叫說：「拉撒路，出來！」那死人就出來了，手腳裹著布。耶穌對拿因城寡婦的兒子說：「年輕人，我吩咐你，起來！」那死人就坐了起來，開口說話。這些神蹟凸顯了耶穌的身分——祂是上帝那成了肉身的聖言。起初，上帝藉著說話創造世界。上帝說：「要有光」，就有了光。

在福音書中，上帝再次藉著祂那永恆受生的聖子說話。上帝的新創造，正如原初的創造一樣，是藉著上帝的聖言而存在的。耶穌的復活神蹟，正預示著發生在我們內心的復活神蹟。聖經把我們藉著洗禮和信心所領受的永生恩賜，描述為一種復活。 以弗所書第二章說：「然而，上帝有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，就算我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來……祂又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上」。發生在我們裡面的這個復活神蹟，比福音書中的復活神蹟更為重要，因為它賜給我們永生的恩賜，而不僅僅是使必死的生命延長一段時間。我們在三個層面上經歷這個神蹟。

它始於洗禮，始於我們內心悔改歸信的體驗。這生命在我們裡面開始之後，我們便在這復活的體驗中不斷成長。在祈禱的生活中，我們在悔改中成長。

我們做更深刻的告解。我們經歷上帝的恩典，領受以新的方式去愛、去服事的力量。我們在美德和聖潔中成長。而我們當下這復活的體驗，正展望著我們將來的復活——正如我們剛才所說的，我們「等候死人復活，並來世的生命」。

正如羅馬書第八章所說，就是我們這有聖靈作初熟果子的，也是自己內心嘆息，等候得著兒子的名分，就是我們的身體得贖。發生在我們裡面的復活神蹟，遵循著與福音書神蹟相同的模式：耶穌向我們說祂的話。

當我們以信心領受那話語，並照耶穌所吩咐的去行時，聖靈就把我們從天生受制於罪與死的捆綁中釋放出來，賜我們力量以新的方式生活。我們領受永生，進入上帝的新創造。在福音書的復活神蹟中，死者的信心並不扮演重要角色。

那些神蹟是憑神聖的諭令成就的。上帝說話，事情就這樣成了。但在我們的復活體驗中，信心確實扮演著角色。上帝向我們說祂的話，但我們可以說「不」。這就是罪的根源。

在創世記中，上帝說話，聖靈便照著上帝的話創造了世界；創世記一章三十一節告訴我們：「上帝看一切所造的，看哪，都非常好。」但創世記第三章中人類對上帝話語說的「不」，逆轉了創造的進程——秩序與美重新墮入失序與混沌。

這就是我們因信得救的原因。要參與上帝的新創造，我們必須對上帝的話說「是」，而不是說那墮落失序的人類之「不」。這個「是」最先由馬利亞說出：「我是主的婢女，情願照祢的話成就在我身上。」她就是我們的榜樣。

當我們對上帝說「是」時，基督裡的新生命就在我們裡面形成並成長。正如希伯來書所說：「沒有信，就不能得上帝的喜悅；因為到上帝面前來的人必須信有上帝，並且信祂會賞賜尋求祂的人。」我們藉著以祈禱和默想的方式讀聖經、藉著在祈禱中耐心聆聽上帝對我們說的話、以及藉著基督身體的肢體給予我們的明智勸言，來聆聽上帝的話語。

耶穌藉著祂身體的肢體向我們說話。上帝的話語挑戰我們天生的思維和行為模式，呼召我們改變。我們必須願意考驗我們自以為上帝對我們所說的話。

正如聖約翰警告我們的：「親愛的，一切的靈不可都信，總要考驗那些靈是出於上帝的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。」最好的辦法，是向成熟的基督徒同道徵求意見和勸言。這能使我們免於自己的盲點，免於我們自我合理化的傾向——那種把上帝的話聽成我們想聽之內容的傾向。

復活的神蹟，在主日於教會中、在基督的身體裡發生；我們應當張開耳朵前來，聆聽上帝對我們說什麼：上帝啊，祢今天對我說什麼？祢要我做什麼？當我們以信心領受上帝對我們的話語時，聖靈就更新我們對赦免與恩典的體驗，賜我們新的力量，以新的方式去愛、去服事。而這復活的體驗，正預嚐著上帝新創造的最終行動。正如帖撒羅尼迦前書所說：「因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有上帝的號角聲；那在基督裡死了的人必先復活。」又如腓立比書所說：我們等候救主，就是主耶穌基督，「祂要按著那能使萬有歸服自己的大能，把我們這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似。」

奉聖父、聖子、聖靈的名。阿們。