2026年8月23日 三一主日後第十二主日講道（安德魯・馬斯特斯 會吏）

这篇讲章深入阐述了基督徒服事与上帝恩典的内在联系。它通过“厄法大”的医治神迹，揭示了身体的开启指向心灵对恩典的接纳，并强调所有基督徒都被召去服事他人。文章最终指出，要履行这召命，基督徒必须通过认罪、祷告、禁食和圣礼等途径，积极培养和增进自己领受上帝恩典的能力。

神迹的属灵意义与“厄法大”

• “厄法大”（Ephphatha）意为“开了罢”，是主向人的耳朵发出的医治命令。
• 主发出的医治命令具有圣事性，指向受疾病者内心的属灵实况。
• 外在医治使人的耳朵能听上帝的道，舌头能宣讲福音；内在地，心被开启能领受并分赐上帝恩典。

恩典在事工中的核心地位

• 使徒保罗将其事工成果和教会成长完全归功于上帝，承认凭己力不能建立教会。
• 上帝以足够的恩赐充满保罗，使其能从事圣工；这启示基督徒不能单靠自己力量完成上帝的召命。
• 基督徒应像摩西所见的燃烧荆棘，本性存留但因圣灵得提升，成为上帝和祂之道的光照器皿。

广义的基督徒服事观

• 事工和服事者的范围远比教会圣品人员更广，每个人都有自己的事工。
• 服事体现在家庭（父母、配偶）、友谊、职场（同事、客户）等日常关系中。
• 服事超越职务规定，例如暂停工作倾听困境中的同事；它要求付出代价、牺牲和上帝赐予的资源（恩典）。

旧约与新约：恩典的内化

• 旧约刻在石版上，是外在文约，人无法完全遵守，只能诊断罪，最终指向死亡。
• 新约由圣灵写在心上，是能改变生命的内在力量，产生对善的渴慕和去爱的意志。
• 新约要求基督徒增进领受上帝恩典的容量，因恩典虽由上帝赐予，人却可能拒绝或削弱领受能力。

增进领受恩典的途径

• 告解： 罪会削弱人领受恩典的能力；告解能疏通恩典流通，通过赦免罪过增加恩典。
• 规律的祈祷和斋戒： 斋戒使美善之物暂时退去，为恩典腾出空间；祈祷是邀请上帝赐下恩典。
• 经常领受圣礼： 圣礼（如洗礼、坚振、圣体）是“内在恩典之外在可见的标记”，滋养灵魂，赐予力量，使基督徒能完成召命。