2026年6月7日 三一主日後第一主日講道（司提反·斯嘉麗 主教）
奉聖父、聖子、聖靈的名。阿們。
三一主日後第一主日正值基督聖體節的八日慶期；我們上週四剛慶祝了基督聖體節。Corpus Christi 的意思是「基督的身體」。這是一個慶祝聖事的節日。今日的經課，使我們默想基督在聖事中的身體，與作為基督身體的教會之間的關係。
福音比喻中的財主是一個有宗教信仰的人。他稱亞伯拉罕為「父」。他相信以色列的上帝。然而，他卻忽視了拉撒路的需要；拉撒路也是照著上帝形像受造的人。書信正指出了這個問題。聖約翰寫道：「人若不愛所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的上帝。愛上帝的，也當愛弟兄，這是我們從上帝所受的命令。」
「基督的身體」這個詞有三重意義。第一，它指基督升天後在天上得榮耀的身體。第二，它指基督身體的聖事；正如耶穌在最後晚餐中所說：「這是我的身體，為你們捨的」（馬太福音 26章26節）。第三，它指教會。正如哥林多前書 12章27節所說：「你們就是基督的身體，並且各自作肢體。」
這三者本質上指向同一件事。因此，我們若敬畏基督在至聖聖事中的臨在，就必須進而敬畏祂在祂身體各肢體中的臨在。
這個關係正是哥林多前書 11章28節 的背景：「人應當省察自己，然後吃這餅、喝這杯。」我們常把這句話理解為勸人省察自己生活中的個人罪過。然而，在哥林多前書中，這段經文所處理的，是基督身體中較貧窮肢體被忽視的問題。
早期教會沒有教堂。教會通常在較富有信徒的家中聚會，因為那裡有足夠的空間。在哥林多的家庭聖餐聚會中，一些較富有的信徒提早聚集舉行慶祝，而較貧窮的信徒顯然被排除在外。正如哥林多前書 11章21節 所說：「因為吃的時候，各人先吃自己的飯，甚至有人飢餓，有人酒醉。」
問題並不是教會成員一邊隱藏著私下的罪，一邊領受聖餐。真正的問題是：他們領受基督聖事中的身體，卻羞辱基督在弟兄姊妹中的臨在。正如哥林多前書 11章29節 所說：「因為人吃喝，若不分辨是主的身體，他的吃喝就是定自己的罪了。」在這裡，「不分辨主的身體」意思是：沒有分辨出基督在聖事中的真實臨在，與基督在祂子民中的真實臨在之間的關係。
耶穌非常重視這個關係。復活的基督向法利賽人掃羅顯現時，掃羅尚未歸信，正在逼迫教會。基督對掃羅說：「掃羅！掃羅！你為什麼逼迫我？」（使徒行傳 9章4節）在馬太福音 25章40節 中，耶穌也說，在審判之日，祂要以這真理面對我們：「這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」
這個關係作為概念很容易明白，卻很難實踐，原因只有一個：愛的要求永無止境。它包含在律法總綱之中：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的上帝。」又說：「要愛人如己。」這是一條恆久的命令，是一種生活方式。
然而，我們常試圖用更快、更容易的方式來完成愛的責任。我寫了一張支票。我捐了網絡籌款。我付出了一小時。我為那人禱告。我已經盡了本分，對嗎？可是到了明天早晨，拉撒路仍然躺在我們門口。那麼明天，我們又要怎樣愛他呢？
這是一個挑戰。這正是重點。上帝願意每天愛我們，即使我們是如此困難、如此混亂。上帝也願意我們每天與愛人的挑戰搏鬥，即使他們同樣困難、如此混亂。上帝知道拉撒路並不容易幫助。許多有需要的人很擅長操縱他人。有時候，我們的慷慨並不被感激，也不會得到回報。然而，拉撒路仍然躺在我們門口。無論我們如何詮釋這個故事，無論我們在施予時運用多少智慧，我們都不能忽視他。我們必須擁抱愛的挑戰。
我們面臨的一個問題是：我們對貧窮的定義幾乎總是金錢上的。這個故事講的是一個財主和一個窮人。但若從上帝國度的眼光來看，事情恰恰與表面所見相反。財主的富足被認為是祝福，但最後卻成為咒詛。拉撒路的貧窮被認為是咒詛，但最後卻成為他的救恩。就國度而言，財主是貧窮的，而窮人反倒富足。
故事中「門」的角色值得我們反思。那扇門原本是為了將邪惡拒之門外，結果，它卻把財主拒於上帝之外。它把財主與周圍世界的需要隔絕開來；而那些需要，本來可以使他與上帝在世界中的臨在相連。那扇本來用來保護他財富的門，反而使他成為貧窮的人。
財主受定罪，是因為他忽視了上帝在一個天天擺在他眼前的人身上的臨在。這提示我們：我們愛的聖召，不是通過解決全球性的問題來實現，而是通過回應上帝放在我們門口的需要來實現；是在辦公室、在自己家中、在日常生活的事務裡，看見主的身體，並分辨祂的臨在。
我們常常錯過身邊的需要，因為我們太忙了。因此，真正的愛始於敬拜。我們藉著停止自己的活動、與基督同在，開始愛的工作。這就是為什麼我們的時間要從上帝的祭壇開始。我們先在生命之糧中領受上帝愛的恩賜。只有在我們先領受生命與愛的恩賜之後，我們才有能力去愛——去行上帝預備叫我們行的善工。
這是一種悖論。我們必須先領受愛，才有愛可以給予。但既然我們已經從基督領受了愛的恩賜，就必須擁抱那混亂而艱難的聖召：去愛我們的弟兄姊妹。
我們可以這樣說：我們領受賜生命的基督身體，是為了使我們能在世上成為基督身體中賜生命的肢體。這是一個聖召，一項特權，也是一個要求。因為：「人若不愛所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的上帝。愛上帝的，也當愛弟兄，這是我們從上帝所受的命令。」
奉聖父、聖子、聖靈的名。阿們。