2026年5月17日 升天後主日講道 (海頓·巴特勒 神父)

本文批判了当代基督徒，特别是美国基督徒，对“万物的结局”的普遍误解，即将其视为一场迫在眉睫的末日灾难。作者通过圣彼得的视角，重新诠释“结局”为“成全”，并强调这成全已随着耶稣基督的临在和圣灵的降临而开启，而非遥远的未来。因此，基督徒应活在当下，以谨慎自守和警醒祷告来回应圣灵正在进行的工作。

对“结局”的当代误解

• 启示录式的末日愿景： 许多人将“万物的结局”等同于一场全球性的毁灭，认为这是基督再临并建立新世界的序幕。
• 未来主义的假设： 这种观点假定基督真正的掌权和国度参与必须等到未来一切仇敌被毁灭之后才能开始，将基督徒生活的重心置于遥远的将来。
• 对使徒的错误判断： 一些神学家认为早期基督徒天真地期待基督快速再临，并在其未发生时被动调整。

“结局”的圣经含义：成全而非终结

• 圣彼得的视角： 对圣彼得而言，“结局”并非“终止”，而是“成全”，与主耶稣基督的临在紧密相关。
• 耶稣的宣告： 耶稣曾说“日期满了，上帝的国近了”，表明祂的到来即是万物成全的临近。
• 圣保罗的论述： 歌罗西书强调万有皆靠基督而造，也为基督而造，暗示祂是万物的开端与结局。

末后日子的当下性与圣灵的工作

• 圣灵的降临： “末后的日子”并非未来，而是由圣灵降临所开启的世代，如彼得在五旬节所引用的先知约珥的预言。
• 神圣审判的开始： 随着圣灵降临，神圣审判的烈火已临到世界，察验并显明万物的实相，这是最终审判的开端。
• 基督的掌权： 基督既已登基为王，世上权势已被震动，无数人被转变为祂国度的子民。
• 忍受试炼： 基督徒应通过持续祷告亲近上帝的儿子，以便在圣灵察验的烈火中得以存留。

基督徒在末后日子中的生活

• 活在持续的“末世”中： 基督徒始终处在这些末后日子里，经历着审判、复活和国度，就像早期门徒一样。
• 专注而非被动： 不应被战争、瘟疫等世界乱象所干扰，而应将注意力放在基督身上，通过我们彰显圣灵的同在。
• 警醒祷告的呼召： 圣彼得呼吁基督徒在祷告中谨慎自守、警醒，忠于基督并参与已然临近的国度。
• 信仰的挑战： 等候期间常伴随诱惑，正如以色列人在旷野中制造金偶像一样，提醒我们需回归与上帝相遇的模式。