2026年1月4日 聖誕後第二主日（馬可·哈弗蘭）

这段经文探讨了马太福音2章23节中耶稣被称为“拿撒勒人”的预言应验。它阐释了圣家从埃及返回后定居拿撒勒的原因，不仅有现实考量，更深层是马太通过与旧约人物（如约瑟、摩西、拿细耳人）的平行关系来展现基督如何应验圣经。文章最后强调，这种应验为信徒提供了明证，但也为那些缺乏信心的人留下了怀疑的空间，以此强调信仰是上帝所赐予的恩典和一种自愿的爱。

圣家返回与拿撒勒定居

• 圣约瑟在异梦指引下，带领圣家从埃及返回以色列。
• 为避开希律·安提帕的统治，他们未回伯利恒，而是定居人口约四五百人的加利利小村拿撒勒。
• 约瑟选择拿撒勒的实际原因：当地统治者希律·安提帕正在附近建造首都，为木匠提供了大量工作机会。

马太福音的旧约应验模式

• 马太福音旨在通过直接和间接的平行关系，展现基督如何应验旧约（犹太经书）。
• 耶稣进入埃及又返回，重复了《创世记》中约瑟带领以色列子民避饥荒、以及《出埃及记》中摩西带领以色列人逃离埃及的模式。
• 耶稣被视为新的以色列和新的摩西，由新的约瑟（圣约瑟）带领，避免了死亡并返回应许之地。

“拿撒勒人”预言的深层含义

• 旧约中并无“他将称为拿撒勒人”的直接预言，马太可能通过“拿撒勒”与“拿细耳人”的词语关联来解释。
• “拿细耳人”（希伯来语nāzir）意为“被分别而圣者”，其特征包括不剪头发、不饮酒、不接触尸体，参孙、撒母耳和施洗约翰都是著名例子。
• 马太暗示基督像拿细耳人一样，在出生前就已被天使奉献给上帝，预示他特殊的使命。

信仰、怀疑与神恩的本质

• 基督对旧约的应验，对信徒而言清晰无疑，但对非信徒而言，上帝总是留下怀疑的余地。
• 信仰是一份由上帝赐予的恩赐和德行，它能照亮和澄清，而非知识、理性和智性的清晰。
• 在此生，上帝不强迫我们的意志，而是寻求我们自愿的爱，这爱超越知识，如同保罗所言“我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见”。
• 圣诞节象征着上帝赐予的自由恩赐，人们有选择接受或拒绝的自由。