2026年1月18日 顯現後第2主日講道（科林·莫爾會吏）

奉聖父、聖子、聖靈的名。阿們。

兩千年前，在耶路撒冷東邊的曠野，一位巡迴傳道者開始呼召所有願意聆聽的人悔改並受洗。施洗約翰身穿駱駝毛衣，靠野地為生，沒有宗教精英的財富或地位，然而他悔改的呼召迅速在猶太人中傳開。聖馬可告訴我們：「猶大全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裡，承認他們的罪，在約旦河裡受他的洗。」有些加入約翰運動的人期待他就是應許的彌賽亞或「受膏者」，即在希臘文中譯為「基督」。猶太人盼望彌賽亞的到來已有數百年之久，期待大衛的子孫前來拯救祂的百姓。然而，約翰卻將他們的注意力從自己轉向另一位，他形容那位是「有一位在我以後來的，能力比我更大，我就是彎腰給祂解鞋帶也是不配的。」約翰履行了一個特定的先知角色：「在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直祂的路。」當主的道路在百姓心中預備好了，祂便直接來到約翰那裡，親自受洗。

與其他前來受洗的人不同，耶穌來並不是為了洗淨罪惡。而且，獨特的是，祂的洗禮伴隨著一個非凡的啟示。正如聖馬可所描述的：「祂從水裡一上來，就看見天裂開了，聖靈彷彿鴿子，降在祂身上。又有聲音從天上來，說：『你是我的愛子，我喜悅你。』」這裡有很多事情正在發生。首先，在祂受洗時，耶穌的本質和身分被揭示了。在這裡，完整的三位一體顯現了——聖父、聖子和聖靈。其次，耶穌的這次洗禮開啟了一種新的洗禮。正如二世紀里昂主教聖愛任紐所寫：「當祂受洗時，祂自己並不需要洗禮，但祂為那些在祂之後受洗的人聖化了水。」約翰用水施洗，並預言有一位將用聖靈施洗；這個預言現在在基督裡應驗了。最後，祂受洗的時刻開啟了我們主的公開傳道工作。聖靈膏抹祂，當祂踏上最終將通往十字架的道路之時。

我們主的洗禮對今天的我們意味著什麼？每個主日，我們在《尼西亞信經》中承認相信「為赦罪設立的獨一洗禮」。從我們主事工的最早期開始，洗禮一直是跟隨基督不可或缺的一部分。我們主的門徒為跟隨祂的人施洗，五旬節後的教會為所有加入他們行列的人施洗，而奉三一之名的洗禮被教父們認可為進入基督新生命的入口。基督徒的洗禮保留了早期儀式的形式和意義——用水洗淨以赦免罪惡——但現在也忠實地傳遞聖靈所賜的新生命恩典。正如耶穌對法利賽人尼哥底母所說：「人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國。從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。」四世紀教父大聖巴西流寫道：「洗禮是生命的開端，不朽的母親，聖靈的更新。」在洗禮中領受的這種生命與單純的肉體存在有根本的不同；這是充滿聖靈的基督生命。

聖保羅在我們今日選讀的書信中對羅馬教會的教導，描繪了這種在聖靈裡生命的美麗圖景。他的勸勉有兩個主要主題。

首先，我們被呼召透過運用我們的屬靈恩賜來服事基督的身體。聖保羅經常寫到聖靈的恩賜，以及每個基督徒有責任行使他或她的恩賜。在羅馬書這一章中，他強調我們的恩賜各有不同，但我們都必須忠心使用我們所擁有的任何恩賜。在別處，如哥林多前書第十二至十四章中，他使用了教會作為身體的延伸比喻：「基督的身體」。每個信徒都是身體的一個肢體，是一個有目的的器官，因此有責任為教會的健康履行該角色。我們必須永遠記住，我們不能只是「去教會」。我們沒有人可以只是參加或當旁觀者——我們都是身體運作不可或缺的一部分。如果我們忠心回應我們主的呼召，我們可以信靠上帝會賜給我們履行該使命所需的恩賜。正如聖保羅所說：「按我們所得的恩賜，各有不同……就當專一。」

其次，聖保羅勸勉我們活在神聖的愛與合一中。聖保羅呼召我們的寬恕、聯合和關懷的態度，與世界和我們的肉體都相悖。對他人的基督徒之愛不是取決於喜歡周圍之人的情感喜愛，而是關心他們的艱辛工作——關心他們甚至超過我們自己。這種愛的生命是艱難的生命，是艱辛的使命，但這是打破罪的舊傷並建立上帝國度的唯一途徑。如果我們想成為我們應該成為的教會，我們必須寬恕周圍的人，在面對分歧時承諾合一，並拒絕我們自己的自我中心，去關心上帝賜給我們去愛的人。

我們怎麼可能這樣生活？沒有聖靈，這一切都做不到。聖靈賦予我們恩賜力量，引導我們如何愛我們的鄰舍，並在我們知道自己的力量不足以完成任務時支撐我們。聖保羅在書信中描述的生命，是一個受膏者的生命，像基督在祂的洗禮中受聖靈膏抹一樣。「基督徒」這個詞清楚地說明了這一點。耶穌被正確地稱為「基督」，即「受膏者」，而祂的追隨者是「小基督」，在水和聖靈中受洗，活出基督自己的真實生命。

事實上，聖馬可表明基督的工作在我們裡面繼續。他以看起來像我們現在所稱的「章節標題」開始他的福音書：「上帝的兒子，耶穌基督福音的起頭。」然而，他的福音書中沒有其他類似的「標題」。因此，這個標題不僅適用於前幾段，而是適用於整本書。基督的整個事工、受難、死亡、復活和升天只是「福音的開端」。好消息繼續著，既在教會中隨著她在聖靈裡成長，也在我們每個人的生命中。如果我們願意接受，我們的生命將成為福音。像我們的主一樣，我們受洗，我們在聖靈裡服事，我們可能在那些拒絕上帝的人手中受苦。除非主先回來，否則我們會死，跟隨耶穌到祂作為我們信心的先鋒所去的地方。而且，像我們的主一樣，當我們忠心到底時，我們將復活進入新的永恆生命，並自己升到上帝的面前。

所以，正如施洗約翰所呼喊的，我對你們說：預備主的道。修直你們心中的路徑，跟隨那位愛子。

奉聖父、聖子、聖靈的名。阿們。